“鲨语者”将像我一样的夏威夷原住民妖魔化

(SeaPRwire) –   我直到社交媒体通知爆炸才发现新的Netflix纪录片Shark Whisperer。人们在帖子中标记我，称我为反鲨鱼和反环境。我很困惑，直到我看了这部电影。

我在那里，被描绘成反派。

我曾担任夏威夷众议院海洋、海洋资源和夏威夷事务委员会主席，该机构因就鲨鱼保护立法举行听证会而在纪录片中出现。这部电影没有展示的是，我是禁止捕鲨鱼的最早和最坚定的倡导者之一。当其他人犹豫时，我呼吁举行听证会。尽管众议院领导层存在阻力，我还是将该法案提交投票。我努力争取通过它所需的支持。

但在纪录片中，像我这样的夏威夷原住民——立法者、kūpuna（长老）和当地研究人员——被简化为障碍。我们要么被象征化，要么被妖魔化，而一个局外人（在本例中是社交媒体活动家Ocean Ramsey）被塑造为故事的救世主。这不仅仅是一种歪曲。它反映了主流纪录片经常构建故事方式中更深层次的模式：谁被选为主题，谁被选为对象。谁的知识被庆祝，谁的知识被抛在一边。

我从小在毛伊岛海岸自由潜水，用鱼叉捕鱼和heʻe（章鱼），并经常遇到manō（鲨鱼）。这些不是肾上腺素飙升的特技。它们是神圣的时刻。在我们的传统中，鲨鱼不是要人性化或货币化的东西。它是我们的aumākua，一个家庭守护者。我们不跟踪它们，不给它们命名，也不把它们当宠物对待。我们表示尊重。我们让manō来找我们。

后来，作为代表我社区的年轻立法者，我开始看到我们的水域变得多么贫瘠。鱼类资源正在减少，珊瑚正在死亡，海洋商业化正在将本土物种推向边缘。我承担鲨鱼保护并不是因为它在政治上容易。事实并非如此。许多商业渔民反对它。同事们警告我不要推动它。但我还是继续前进，因为海洋养育了我。我欠它那么多。

Shark Whisperer声称要尊重海洋生物，但它经常将崇敬与控制混淆。它将野生的、神圣的生物简化为以人为中心的故事中的角色，将亲近误认为联系。但在我们的文化中，真正的尊重通常意味着保持神圣的距离。并非所有强大的东西都需要被驯服。每个生物都在生命之网中拥有自己的本质和角色，无论它是否反映我们。尊重它们就是放弃支配或展示的需要，而只是让它们存在。

这就是这部电影对Ramsey的关注如此令人不安的原因。不仅仅是因为它提升了她作为夏威夷鲨鱼的唯一保护者，还因为它模糊了倡导和挪用之间的界限。在最近的Instagram中，Ramsey提到了接受ʻuhi的荣誉，这是一种传统上为夏威夷原住民保留的神圣纹身仪式。她将其描述为“她的kuleana和遗产的象征”，声称了一种根本不属于她的文化血统。

除此之外，她的学术背景尚不清楚。她的出身常常含糊不清。显而易见的是，她缺乏当地社区的信任。许多倡导者认为她的参与实际上延缓了鲨鱼保护法的通过。她的出现使人们对更广泛的联盟的可信度产生了怀疑。一些支持者犹豫着要不要出现，担心他们的倡导会与许多人认为她对夏威夷原住民和当地渔民的不尊重联系起来。

现在，有了更大的平台，她的例子有可能被模仿。如果其他人效仿她的策略，我们的声音，那些根植于世代相传的生活经验和文化知识的声音，可能会被淹没。

事实是，Kānaka Maoli（夏威夷原住民）海洋保护者已经做了几代人的这项工作。他们以更少的追随者，没有赞助或噱头，也没有将我们的aumākua变成内容或现金来完成这项工作。我们真正的Kahu Manō（鲨鱼低语者）可能永远不会获得纪录片交易或数百万的观看次数，但他们拥有维持我们水域和社区生命的知识。我们求助于他们。我们信任他们。

Netflix有机会将他们的声音置于中心位置。相反，它遵循了我们以前见过很多次的公式。

在The White Helmets中，西方电影制作人在叙利亚制作了一个人道主义叙事，在很大程度上抹杀了当地的组织，未能将所涉及的复杂地缘政治力量置于背景中。在The Rescue中，泰国洞穴潜水员的光芒盖过了领导大部分初步工作的当地志愿者。在The Ivory Game中，非洲反偷猎领导人被拥有摄像团队和赞助的欧洲自然资源保护主义者所掩盖。这些电影可能怀有良好的意图，但它们反映了一种模式：白人局外人是救世主，当地人或土著人是背景或障碍。

这种框架不仅扭曲了真相，还会削弱社区的力量。它强化了一种系统，在这种系统中，最接近伤害的人离平台最远，而离文化最远的人却被递上了麦克风。

但不必如此。

良好的盟友关系始于谦逊。这意味着团结一致地出现，而不是为了可见性。这意味着知道何时说话，何时退后一步，扩大那些拥有生活经验和祖先关系的人的声音——特别是当工作涉及神圣的生物、神圣的实践和神圣的地方时。

我们不是要求在每个故事中都以我们为中心。我们要求不要从我们自己的故事中被抹去。

我们不是反派。 manō也不是。

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